tannarh: (double mind)
Звери спят и только йожег продолжает аццкий отжиг.
Пелевин
   

Справка для тех, кто не знает или делает вид, что не знает. БДСМ — психосексуальная субкультура, основанная на эротическом обмене властью и иных формах сексуальных отношений, затрагивающих ролевые игры в господство и подчинение. При этом БДСМ может быть самодостаточной практикой, не связанной с непосредственным половым контактом. В составной аббревиатуре-акрониме BDSM заключены названия основных составляющих этого явления: BD (Bondage & Discipline — неволя и дисциплина, воспитание) — бондаж (связывание, ограничение подвижности), дисциплинарные и ролевые игры, игровое подчинение, унижение, наказания; DS (Domination & Submission — доминирование и подчинение) — господство и подчинение; отношения, в которых в результате предварительной договоренности присутствует неравноправие партнеров; SM (Sadism & Masochism — садизм и мазохизм) — садомазохизм; практики, связанные с получением удовольствия от причинения или переживания физической боли. Результатом БДСМ-практик может быть сабспейс — особая, измененная форма сознания (транс), возникающая в результате выброса в кровь значительного количества эндорфинов. Достижение сабспейса может наблюдаться и при отсутствии физических воздействий, лишь благодаря эмоциональному фону. (Википедия)

Под духовностью мы будем иметь в виду религии и учения, якобы способствующие освобождению человека от оков животного начала и материального мира и способствующие улучшению человечества во имя некой высшей цели. БДСМ и духовность имеют один источник (неудовлетворенность) и одну цель (блаженство), однако этим их сходство не ограничивается, методы достижения этой цели так же весьма похожи, что и будет показано ниже...

https://tannarh.wordpress.com/2017/03/23/духовность-как-бдсм/

tannarh: (double mind)
«Чада века сего уподобляются пшенице, всыпанной в решето земли сей, и просеваются среди непостоянных помыслов мира сего, при непрестанном волнении земных дел, пожеланий и многосплетенных вещественных понятий. Сатана сотрясает души, и решетом, то есть земными делами, просевает весь грешный род человеческий... Как пшеница в решете у просевающаго бьется, и взбрасываемая непрестанно, в нем переворачивается: так князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов... Люди приводятся в колебание непостоянными помыслами боязни, страха, всякаго смущения, пожеланиями, многообразными всякаго рода удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, не рожденную от Бога, и, подобно пшенице, непрестанно вращающейся в решете, разнообразно волнует человеческие помыслы, всех приводя в колебание, и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхованиями, смущениями».
Святой Макарий Великий (По «Добротолюбию», том 1)
 
Образ действительно интересный, потому что Сатана здесь в некотором роде отождествляется с суетным повседневным разумом, который в некоторых восточных религиях называют манасом, т.е омраченным умом. В сущности, 99% самых популярных эпитетов Дьявола с легкостью подойдут и повседневному разуму: он и лжец и отец лжи, ведь с его помощью человек постоянно врет окружающим и обманывает самого себя, он и искуситель (прелесть, прилог и т.п.), он и мастер иллюзий, и великий путаник, и болтун, и хвастун, и т.д., а разговор Евы со Змеем — просто момент зарождения внутреннего диалога, с помощью которого человек научился оправдываться и превозноситься в собственных глазах. Впрочем, Макарий Великий ничего подобного конечно же не имел в виду.
tannarh: (double mind)
Часть 1. Святой Себастьян в искусстве 6-16 вв. (214 произведений)
Часть 2. Святой Себастьян в искусстве 17-19 в. (280 произведений)
Часть 3. Святой Себастьян в искусстве 20 -21 вв (250 произведений)
Часть 4. Святой Себастьян в эротическом искусстве 20-21 вв (256 произведений, pdf, 18+)

Итого: ровно 1000 картин, скульптур и фотографий общим весом >300mb.
tannarh: (double mind)
"Послушайте меня, послушайте, злые судии чужих деяний: если истинно то, как в самом деле истинно, что имже судом судите, судят вам (Матф. 7, 6); то, конечно, за какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами; и иначе не бывает".
Преподобный Иоанн Лествичник "Лествица"
tannarh: (double mind)
С исторической точки зрения важно отметить, что до Павла христианство не включало в себя учения о бессмертии души, которое было в полной мере включено в эту религию только в IV в. н.э. святым Августином Иппонийским. Учение о том, что нематериальная душа живет после смерти, не было частью учения Христа. Он учил о воскрешении тела. Отсюда следует, что дуализм "сознания и тела" и ортодоксальное христианство не только логически независимы друг от друга, но и несовместимы.
Стивен Прист "Теории сознания"
tannarh: (double mind)
"Каждый человек уже давно определился, с кем он и на чьей стороне. Каждый имеет свою позицию, которую никакими доказательствами или аргументами поколебать невозможно. Пытаясь кому-то доказать свою точку зрения — и не только доказать, а зачастую, и навязать, мы, во-первых, тратим свое время, во-вторых, тратим время нашего собеседника, и в-третьих, самое страшное, вводим друг друга в состояние немирности и гнева. При этом совершенно ничего не достигая… Думаю, каждый из нас сталкивался с подобными ситуациями: когда идет бурная дискуссия, стороны пытаются что-то друг другу доказать, но в итоге расходятся, оставшись на своих позициях. Зачем бесплодно сотрясать воздух и тратить время..?" http://www.pravmir.ru/
tannarh: (double mind)
Прямо сейчас, если вы отбросите свое прошлое, будущее и настоящее, вы увидите свою собственную природу. В прошлом вы были обычным живым существом. В будущем вы, вплоть до достижения просветления, будете обычным живым существом. В данный момент вы обычное живое существо. Но если вы отбросите все это, вы станете Буддой
Шэн-янь Поэзия просветления. Поэмы древних чаньских мастеров
tannarh: (double mind)
Когда-то Христос ездил на осле, а теперь ослы ездят на Христе.
Святитель Николай Сербский (Велимирович). Индийские письма
tannarh: (double mind)
Буддизм оберегает себя от двух важнейших неправильных концепций. Первая – это нигилизм: мысль о том, что все является несуществующим и бессмысленным. Другая – это вера в постоянство, или этернализм: мысль о том, что у нас есть бессмертная душа; что эта душа и есть мы – наше эго – и что она либо вечно существует на небесах, либо от рождения к рождению переселяется из одного тела в другое, как мы меняем одежду... Нигилистический подход ошибочен из-за отрицания причины и следствия, кармы, соотношения между настоящим, прошлым и будущим... Этерналистская точка зрения более благоприятна, поскольку люди с подобными взглядами придают большое значение совершению благих деяний и накоплению положительных заслуг. Если просветленный человек встретит кого-то, тяготеющего к одному из этих направлений, он попытается помочь этому человеку не оказаться полностью в той или иной ловушке.

Шэн-янь "Поэзия просветления. Поэмы древних чаньских мастеров"
tannarh: (double mind)
"Я часто слышу, как буддисты говорят: «Буддисты не верят в Бога, и в душу мы тоже не верим. Если ты настоящий буддист, в тебе нет места всей этой чепухе: душам там всяким или богам; мы бездушные и безбожные, вот мы какие». Но это нигилистическое учение, которое только отрицает, не так ли? Чистой воды нигилизм. Вера в то, что нет Бога и души — это всего лишь противоположность вере в то, что они есть, а вовсе не реализация истины. Это просто вера в отрицание; она только этим отличается от веры в утверждение. Мне случается встречать буддистов, которые раньше были христианами; они пережили сильное разочарование в христианстве и теперь стали очень антихристиански настроены. И по этой причине они используют буддизм как средство для оправдания своей настроенности. Они стараются принизить христианство, рассуждая: «Эти христиане верят в Бога. Вот дураки! А вот мы не верим. А еще эти христиане верят в вечную душу, а мы нет. Не верим мы во всю эту чушь. Мы верим в анатту, в отсутствие души!». Но это не то, чему учил Будда. Это еще одна ловушка обманывающего нас ограниченного ума. Реализация — это когда вы что-то обнаруживаете и знаете непосредственно... Мы стараемся не определить неопределимое, а познать, реализовать то, что находится за пределами определений и ограничений. Вот такова наша буддийская практика."

Аджан Сумедхо "Читтавивека. Учения безмолвного ума"
Powered by Dreamwidth Studios