Tannarh

"Итак, эта голова — не голова, а лжеголовая концепция. Если я все еще могу обнаружить здесь голову, значит у меня «глюки» и мне срочно нужно к врачу. И не важно, свою я голову обнаруживаю, или голову Наполеона, или девы Марии, или яичницу, или прекрасный букет цветов — любой набалдашник на плечах означает тяжелые галлюцинации.
Во время периодов ясности, однако, становится очевидно, что здесь я совершенно безголов. Но там, с другой стороны, я совсем не безголов, там у меня столько голов, что я не знаю, что с ними делать. Таящиеся в видящих меня людях и в камерах, выставленные напоказ в рамках фотографий, корчащие рожи в зеркалах для бритья, выглядывающие из круглых дверных ручек, ложек и кофейников и вообще всего хорошо отполированного, мои головы всегда выскакивают мне навстречу — хотя и довольно съежившиеся и искривленные, вывернутые задом наперед и снизу вверх и размноженные до бесконечности. ( Read more... )

Для того чтобы писать "духовные" книги сегодня не обязательно быть просветленным мастером, вполне достаточно быть пафосным мудаком и иметь хорошо подвешенный язык, тем более что большинство читателей подобной литературы стремятся к обладанию именно этими двумя талантами.

Вчера сказал одному радетелю за судьбы отечества: "Тебе 36 лет, лучшая половина жизни безнадежно позади. Впереди тебя ждут болезни, старость, маразм и смерть в обоссанной постели - вот о каких проблемах пора думать, а не о путинской диктатуре, загнивании России, железном занавесе и свободе в интернете. Об этом пусть у пятнадцатилетних голова болит. Мы-то пожили в вольные 90-е, а им в этом унылом говне теперь всю жизнь колупаться. Вот они пусть и заморачиваются". Конец цитаты.

"Возьмите печально известную статью Клиффорда Столла из Newsweek 1995 года, в которой говорилось, что создание интернета окончится полным и неизбежным провалом. Столл писал тогда:
"Визионеры видят будущее для удалённой работы, интерактивных библиотек и мультимедийных классов. Они говорят об электронных городских собраниях и виртуальных сообществах. Коммерция и бизнес перейдут из офисов и торговых центров к сетям и модемам. И свобода цифровых сетей сделает правительство более демократичным. Вздор."
Читая эту цитату, невозможно не улыбнуться: вас начинает одолевать чувство огромного превосходства. Какой идиот! Кто же не видел тогда, как интернет входит в нашу жизнь уверенными шагами? Ответ: почти никто не видел. И как же легко делать прогнозы задним числом..."
https://coinspot.io/technology/mnenie-kakim-budet-bitcoin-v-blizhajshie-20-let/

Аннотация. Эта книга о том поколении евреев, которое пришло из России в Палестину и превратило ее пески и болота в цветущую страну, Эрец-Исраэль. В мастерски выстроенном повествовании трагедия переплетена с иронией, русская любовь с горьким еврейским юмором, поэтический миф с грубой правдой тяжелого труда. История обитателей маленькой долины, отвоеванной у природы, вмещает огромный мир страсти и тоски, надежд и страданий, верности и боли.

Еврейские «Сто лет одиночества», прекрасно написанные и прекрасно переведенные. Давно не получал такого удовольствия от чтения.

Цитаты:

Когда мы уже собрались на вокзале в Макарове, и кондуктор свистнул в свой свисток, и все поднялись в вагон, Шифрис вдруг заявил, что он не поедет... Шифрис сказал нам: „Товарищи! В Страну Израиля нужно всходить только пешком!“ И он расстался с нами на вокзале, закинул свой мешок на спину, помахал нам рукой и исчез в облаке паровозного пара. Наверно, и по сей день шагает себе где-то, прокладывая путь в Эрец-Исраэль, и когда-нибудь придет сюда, последним из пионеров.

Или еда, или воспоминания. Нельзя слишком долго пережевывать и то и другое.

Наше кладбище ненавидят абсолютно все, кроме тех, кто на нем похоронен.

Каждое поколение выращивает новых врагов.

Головные уборы без козырьков носят только люди без идеалов.

Бедняки нуждаются в чем-нибудь сладком, потому что его вкус ближе всего к утешению.

Хождение Элиезера Либерзона по водам было для него явлением того же порядка, что покупка сионистским руководством земель в долине Иордана.

Здесь нельзя бросить камень, чтобы не попасть в святое место или в безумца.

Я вдруг понял, что никто из проходящих мимо меня людей не родился в этой стране. Одни упали с неба, а другие поднялись из земли.

У нас был тогда осел по имени Качке. Днем он возил воду из источника, а ночью, когда все спали, надевал мантию из хвостов, начищал свои очки и копыта и, широко распахнув уши, летел прямиком в Лондон. ( Read more... )